觉悟中医系列课程，是朱燕中老师32年心法传授
以下内容摘自觉悟中医——中医觉悟一言课程
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我们今天的中药书基本是以《神农本草经》四气五味为理论基础的，《神农本草经》很像《内经》在中医中所代表的一个地位，所以《神农本草经》还是非常重要的。后世医家对《神农本草经》都有注释。
我们今天有中药书为什么还要学习原著？因为提到的内容都是还在用的，四气五味、君臣佐使等，但在《神农本草经》当中有很多内容我们都不用了。
我们现在讲的药物功能主治和《神农本草经》当中有很大差别，学习中医、中药要回到原始状态，本来的样子，后世医家的修改很多时候不一定能起到发展作用，有可能是画蛇添足，最好的学习方法就是回到原始。
《神农本草经》告诉我们，中药从中医本身的观点出发的药物原理，中药本身的药物原理，不是现代医学或实验的思路去研究中药。医院的时候刚刚开始搞男科，当时看了很多病人，其中阳痿最难治，有一个病人40来岁，是一个出租车司机，90年代出租车司机非常有钱，得这个病很痛苦，什么办法都试过了，尽一切办法想挽回婚姻，那个时候很闭塞，我就想能不能找到一个中药的方子。就从古籍里猛翻，把所有治疗阳痿的药物都找出来，按照西医的药理去总结，和雄性激素有关的药物都找出来组成一个方子，我想含雄性激素很多，把病人肾阳补起来应该对阳痿有作用吧，结果按这个方法组成的方子病人吃完以后一点效果都没有。我当时非常失望，这个例子也让我记忆深刻，为什么费这么大劲都找不到一个有效的方法。
其中最重要的问题就是我们没有按照古人认识中药的思维方式做事，完全按照现代医学，用雄性激素这样的方法行事。所以今天再让我来思考这件事情绝不会出现以前那样的问题。
如果想学好中药，基础还是《黄帝内经》，天人相应的理论基础都在《黄帝内经》当中，中药也是要符合阴阳五行天人相应的哲学思想，这也是我们为什么要学习《神农本草经》的原因之一。
很多医家把中药改的乱七八糟，举例药性本来应该是四气五味，四气是对应四时，有五行的意思但主要是对应“寒热温凉”，五味是针对五行的五味“酸苦甘辛咸”。四气来自天，只有四个，是天的四时的源泉，五行也只有五个，“酸苦甘辛咸”五味。但是后世人尝这个药不只这四气，除了四气“寒热温凉”，还有微寒、微凉、微温，再加上平，弄成了七气；五味也是，加上了涩味、淡味，也弄成七味，这样七对七也平衡了。这是不对的，七气七味已经没有了“四气五味”天人相应的观点，四气来自于天，五味来自于地，地之五味，四气的根本来自于天，“天食人以五气，地食人以五味。”四气是五味的本，四气是不能改的。
有些药物的性质还是以《本经》内容为主，比如麻黄根据《本经》的记载，性味是苦温的，但是后世根据功效加了一个辛，因为是辛温发散治疗解表的药物，所以加了一个辛味，这样麻黄就是辛苦温，好像是合理了一些，但是苦还有归心的意思，治疗肺是通过心火来发散肺气的，味苦，苦是心之味。西医发现麻黄吃多了造成心慌，苦温是麻黄的本意，后世觉得麻黄是辛温发散的，实际上麻黄的本质还是苦温的，辛是后来人们加上去的，今天我们知道确实麻黄和心脏有关的这些作用，麻黄碱调整心律的。
中药原始的信息都要从《神农本草经》找到，找到原始信息，学习中药必须要学习《神农本草经》，如果不学习《本经》，很难说你能学好中药。古代名家对《神农本草经》都有一些推崇。
张志聪说“夫天地开辟，草木始生，农皇仰观天之六气,俯察地之五行。”通过观天的六气，地的五行来判断药的特性。
“六气者，厥阴、少阴、太阴、少阳、阳明、太阳，三阴三阳是也。五行者，甲己运土，乙庚运金，丙辛运水，丁壬运木，戊癸运火，五运五行是也。本五运六气之理，辨草木金石虫鱼禽兽之性，而合五脏六腑十二经脉，有寒热升降补泻之治。天地万物，不外五行。其初产也，有东南西北中五方。其生育也，有春夏秋冬长夏之五时。其形有青黄赤白黑之五色，其气有臊焦香腥腐之五臭，其质有酸苦甘辛咸之五味。著为药性，开物成务，传于后世，词古义深，难于窥测。
后人篡集药性，不明《本经》，但言某药治某病，某病须某药，不探其原，只言其治，是药用也，非药性也。知其性而用之，则用之有本，神变无方。袭其用而用之，则用之无本，窒碍难通。”
学习中药要从药性出发，不要单纯从药物和主治病症来对应，这样用药的范围非常窄，中医的治疗从大局出发，不要局限在细节上。
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